ਅਨੇਕਾਂਤਵਾਦ: ਰੀਵਿਜ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ

ਸਮੱਗਰੀ ਮਿਟਾਈ ਸਮੱਗਰੀ ਜੋੜੀ
"Anekantavada" ਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
 
"Anekantavada" ਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਲਾਈਨ 1:
'''ਅਨੇਕਾਂਤਵਾਦ''' ({{ਫਰਮਾ:Lang-sa|[[wikt:अनेकान्तवाद|अनेकान्तवाद]]}}, "ਬਹੁ-ਪਾਸੜਤਾ") ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮੌਟੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਅਨੇਕਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਅਨੇਕਾਂਤਵਾਦ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਕੋਣਾਂ ਵਲੋਂ ਦੇਖਣ ਉੱਤੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਉੱਤੇ ਸਾਰਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।<ref name="Dundas2002">{{ਫਰਮਾ:Cite book|last=Dundas|first=Paul|editor=(ed.) Tara Sethia|title=Ahimsā, Anekānta, and Jaininsm|publisher=Motilal Banarsidass Publ|year=2004|location=Delhi|pages=123–136|isbn=81-208-2036-3|chapter=Beyond Anekāntavāda : A Jain approach to religious tolerance}}</ref><ref name="kollerjurno">{{ਫਰਮਾ:Cite book|title=Ahimsā, Anekānta, and Jaininsm|publisher=Motilal Banarsidass Publ|last=Koller|first=John|editor=(ed.) Tara Sethia|chapter=Why is Anekāntavāda important?|year=2004|location=Delhi|pages=400–07|isbn=81-208-2036-3}}</ref><span class="cx-segment" data-segmentid="250"></span>
 
ਜੈਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਤੇ ਇਕੋ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੋਸ਼ਿਸਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
Jains contrast all attempts to proclaim the sole monopoly on truth with ''andhagajanyāyah'', which can be illustrated through the parable of the "blind men and an elephant". In this story, each blind man felt a different part of an elephant (trunk, leg, ear, etc.). All the men claimed to understand and explain the true appearance of the elephant, but could only partly succeed, due to their limited perspectives.<ref name="hughes">{{ਫਰਮਾ:Cite book|title=The voice of Prophets|publisher=Lulu.com|last=Hughes|first=Marilynn|series=Volume 2 of 12|year=2005|location=Morrisville, North Carolina|pages=590–591|isbn=1-4116-5121-9}}</ref> This principle is more formally stated by observing that objects are infinite in their qualities and modes of existence, so they cannot be completely grasped in all aspects and manifestations by finite human perception.(this is the Absolute Truth) According to the Jains, only the ''Kevalis''—omniscient beings—can comprehend objects in all aspects and manifestations; others are only capable of partial knowledge.<ref>{{ਫਰਮਾ:Cite book|title=The Jaina Path of Purification|publisher=Motilal Banarsidass|last=Jaini|first=Padmanabh|year=1998|location=New Delhi|page=91|isbn=81-208-1578-5}}</ref> Consequently, no single, specific, human view can claim to represent absolute truth.
andhagajanyāyah ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ "ਅੰਨ੍ਹੇ ਬੰਦੇ ਅਤੇ ਹਾਥੀ" ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਅੰਨ੍ਹੇ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹਾਥੀ ਦੀ ਪੂੰਛ ਫੜਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੱਸੀ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਥੀ ਦੀ ਸੂੰਢ ਫੜਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਸੱਪ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੀਸਰੇ ਨੇ ਹਾਥੀ ਦੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਖੰਭੇ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਕੰਨ ਫੜੇ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਸੂਪ ਵਰਗੀ ਚੀਜ ਹੈ, ਸਭ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ। ਜਦੋਂ ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਬਵਾਲ ਮਚਿਆ। ਸਭ ਨੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਪੂਰੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਹਰ ਇੰਸਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਕੁੱਝ ਗੁਣ ਗੌਣ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਮੁਖਤਾ ਨਾਲ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।<ref name="hughes">{{ਫਰਮਾ:Cite book|title=The voice of Prophets|publisher=Lulu.com|last=Hughes|first=Marilynn|series=Volume 2 of 12|year=2005|location=Morrisville, North Carolina|pages=590–591|isbn=1-4116-5121-9}}</ref> ਜੈਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਰਫ Kevalis-ਅੰਤਰਯਾਮੀ ਜੀਵ- ਹੀ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਹੋਰ ਸਭ ਸਿਰਫ ਅੰਸ਼ਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਹੀ ਸਮਰੱਥ ਹਨ।<ref>{{ਫਰਮਾ:Cite book|title=The Jaina Path of Purification|publisher=Motilal Banarsidass|last=Jaini|first=Padmanabh|year=1998|location=New Delhi|page=91|isbn=81-208-1578-5}}</ref> ਇਸ ਕਰਕੇ, ਕੋਈ ਇਕੱਲਾ ਮਨੁੱਖ ਨਿਰਪੇਖ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
 
== See also ==