ਜੈਵਿਕ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰ: ਰੀਵਿਜ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ

'''ਜੈਵਿਕ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰ''', ਨੂੰ '''ਭੌਤਿਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ''', ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੈ। [[ਮਨੁੱਖ|ਮਨੁੱਖੀ]] ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗ਼ੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮੂਲ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ.ਹੈ।<ref>Jurmain, R, ''et al'' (2015), ''Introduction to Physical Anthropology'', Belmont, CA: Cengage Learning.</ref> ਇਹ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਉਪ-ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਜੀਵੰਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.ਹੈ।

ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਉਪ-ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੈਵਿਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵੀ ਕਈ ਹੋਰ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਇਕਮੁੱਠ ਹਨ.ਹਨ।

* ਪੇਲਿਓਐਂਥ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀ   [[ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵਿਕਾਸ|ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ]] ਲਈ ਜੈਵਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ (ਜੀਵਾਸ਼੍ਮ) ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ.ਹੈ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਵਿੱਚ ਆਏ ਰੂਪਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋਮਿਨਿਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤਨ ਨਸਲਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.ਹੈ।

* ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਖੇਤਰ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ , ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਜੈਵਿਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦਵਾਈ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.ਹਨ। ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਸਿਹਤ, [[ਵਿਕਾਸਵਾਦ]], [[ਅੰਗ ਵਿਗਿਆਨ]], ਅਣੂ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ, ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਤੇ ਆਬਾਦੀ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.ਹੈ। 

* ਪ੍ਰਾਇਮੈਟੋਲੋਜੀ, ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ, ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ.ਹੈ। ਪ੍ਰਾਇਮੈਟੋਲੋਜਿਸਟ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਫਾਈਲੋਜੈਨੀਟਿਕ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਨੁਕੂਲਨ ਹਨ.ਹਨ।

* ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, (ਚਾਵਲ, ਪ੍ਰਜਨਨ, ਔਂਟੋਜਨੀ) ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਬੰਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ (ਵਿਹਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇਖੋ) ਵਤੀਰੇ ਅਨੁਕੂਲਣ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ.ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਵਾਬਾਂ (ਸਰੀਰਕ, ਵਿਕਾਸ, ਜੈਨੇਟਿਕ) ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਤਣਾਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.ਹੈ।

* ਜੀਵ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਪਿਛਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ.ਹੈ। ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ ਨਮੂਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਡੀਆਂ ਤਕ ਸੀਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਰਮ ਟਿਸ਼ੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.ਹਨ। ਬਾਇਓਅਰਾਕੀਓਲੋਜੀ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਪੈਲੀਓਪਥੌਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.ਹਨ।

* ਪੈਲੀਓਪਥੌਲੋਜੀ ਰੋਗ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ.ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੱਡੀਆਂ ਜਾਂ ਸੁੱਕੇ ਨਰਮ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਰਾਸੀਮ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪੋਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜਾਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਦ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਫਰਕ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ, ਜਾਂ ਕੰਮਕਾਜੀ  ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਬਿਓਮਕੈਨਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ.ਹੈ।

* ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਣਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ [[ਵਿਕਾਸਵਾਦ]] ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਹੈ.ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਂਚਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਕਿਹੜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣ ਵਿਕਸਤ ਅਨੁਕੂਲਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ– ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਚੋਣ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨਲ ਉਤਪਾਦ

* ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, [[ਵਿਕਾਸਵਾਦ|ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਕਾਰਜ]], ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਤੇ, ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਪੂਰਵਜ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ.ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ [[ਕੁਦਰਤੀ ਛਾਂਟ|ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ]], ਆਮ ਉਤਰਾਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀਕਰਣ ਕਾਰਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.ਹਨ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਭੌਤਿਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ 17ਵੀਂ ਤੋਂ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਵਰਗ ਦੇ ਅਧਿਐਨ (ਜੌਰਜਿਅਸ ਹੌਰਨਿਉਸ, ਫ਼੍ਰਾਂਸੋਈਜ਼ ਬਰਨਰ, ਕਾਰਲ ਲੀਨੀਅਸ, ਜੋਹਨ ਫਰੇਡਰਿਕ ਬਲੂਮੈਨਬੈਕ) ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.ਸੀ।<ref>Marks, J. (1995) ''Human Biodiversity: Genes, Race, and History''. New York: Aldine de Gruyter.</ref>

ਗੋਟਿੰਗਨ ਦੇ ਜਰਮਨ ਫਿਜ਼ੀਸ਼ੀਅਨ ਜੋਹਨ ਫੈਡਰਿਕ ਬਲੂਮੈਨਬੈਕ (1752-1840) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰੀਰਕ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ (ਦਿਕਸ ਕ੍ਰੇਨੀਓਰਮ, ਜੋ 1790-1828 ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਜਾਤੀਆਂ (ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ, ਮੰਗੋਲੀਆਈ, ਈਥੋਪੀਅਨ, ਮਲਾਇਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ) ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਕਰਣ ਕੀਤਾ.ਕੀਤਾ।<ref>{{Cite web|url=http://www.anatomie.uni-goettingen.de/en/blumenbach.html|title=The Blumenbach Skull Collection at the Centre of Anatomy, University Medical Centre Göttingen|publisher=University of Goettingen|access-date=February 12, 2017}}</ref> 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਪਾਲ ਬਰੋਕਾ (1824-1880) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸ਼ਰੀਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕ੍ਰੇਨਿਓਮੈਟਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ<ref>"Memoir of Paul Broca". ''The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland''. '''10''': 242–261. 1881. [//en.wikipedia.org/wiki/JSTOR JSTOR] [https://www.jstor.org/stable/2841526 2841526].</ref> ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਰਮਨ ਪਰੰਪਰਾ, ਰੂਡੋਲਫ ਵੀਰਚੋ (1821-1902) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.ਸੀ।<ref>{{Cite web|url=http://www.encyclopedia.com/people/medicine/medicine-biographies/rudolf-carl-virchow|title=Rudolf Carl Virchow facts, information, pictures|publisher=Encyclopedia.com|access-date=February 12, 2017}}</ref>

1830 ਅਤੇ 1840 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਗੁਲਾਮੀ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗ਼ੁਲਾਮੀਵਾਦੀ ਜੇਮਜ਼ ਕੌਲੇਜ਼ ਪ੍ਰੀਚਰਡ (1786-1848) ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪੌਲੀਜੈਨਿਸਟ ਸੈਮੂਅਲ ਜਾਰਜ ਮੋਰਟਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ.ਕੀਤਾ। <ref>{{Cite web|url=https://books.google.com.kh/books?id=kpkTHFJ739IC&pg=PA100&lpg=PA100&dq=Prichard+The+Natural+History+of+Man+the+same+inward+and+mental+nature+can+be+recognized+in+all+the+races&source=bl&ots=4J5D1t9GzV&sig=5aTHXhGme-Q7XZJkxoUp4LndjJQ&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj4jLXn2YnSAhWGFpQKHbO_D_IQ6AEIHjAB#v=onepage&q=Prichard%20The%20Natural%20History%20of%20Man%20the%20same%20inward%20and%20mental%20nature%20can%20be%20recognized%20in%20all%20the%20races&f=false|title=Something Coming: Apocalyptic Expectation and Mid-nineteenth-century American painting - by Gail E. Husch - ...the same inward and mental nature is to be recognized in all the races of men.|last=Gail E. Husch|publisher=Google Books|access-date=February 12, 2017}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://chnm.gmu.edu/exploring/19thcentury/debateoverslavery/pop_morton.html|title=Exploring U.S. History The Debate Over Slavery, Excerpts from Samuel George Morton, Crania Americana|publisher=RRCHNM|access-date=February 12, 2017}}</ref>

19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫਰਾਂਜ਼ ਬੋਸ (1858-19 42) ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.ਕੀਤਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਰ "ਨਸਲੀ" ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵਾਤਾਵਰਨ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਕ ਤੱਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ.ਸੀ।<ref>Moore, Jerry D. (2009). "Franz Boas: Culture in Context". ''Visions of Culture: an Introduction to Anthropological Theories and Theorists''. Walnut Creek, California: Altamira. pp. 33–46.</ref> ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਸਲਵਾਦ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ  ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਨੇਸਟ ਹੂਟਨ ਅਤੇ ਏਲੇਸ ਹੜਲਿਕਾ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਹਸਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਸਲੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਮੂਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.ਹੈ। <ref>American Anthropological Association. "Eugenics and Physical Anthropology." 2007. August 7, 2007.</ref><ref>Bones of contention, controversies in the search for human origins, Roger Lewin, p. 89</ref>

ਸੰਨ 1951 ਵਿੱਚ, ਹਿਊਟੌਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ੇਰਵੁੱਡ ਵਾਸ਼ਬਰਨ ਨੇ ਇੱਕ "ਨਵਾਂ ਭੌਤਿਕ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰ" ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.ਕੀਤਾ।<ref>Washburn, S. L. (1951) “The New Physical Anthropology”, ''Transactions of the New York Academy of Sciences'', Series II, 13:298–304.</ref> ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਤੀਗਤ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਤੋਂ ਫੋਕਸ ਬਦਲਿਆ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੱਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ.ਗਏ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੈਲੇਓਐਂਥ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮੈਟੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਿਆ.ਗਿਆ।<ref>[//en.wikipedia.org/wiki/Donna_Haraway Haraway, D.] (1988) “Remodelling the Human Way of Life: Sherwood Washburn and the New Physical Anthropology, 1950–1980”, in ''Bones, Bodies, Behavior: Essays on Biological Anthropology'', of the ''History of Anthropology'', v.5, G. Stocking, ed., Madison, Wisc., University of Wisconsin Press, pp. 205–259.</ref>