ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਬਲਦ ਈਸਪ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੇਰੀ ਇੰਡੈਕਸ ਵਿੱਚ 376 ਨੰਬਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।[1] ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਲਦ ਦੇ ਆਕਾਰ ਤੱਕ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚਾਰਲਸ ਐਚ. ਬੈਨੇਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕਲਾਸ-ਚੇਤੰਨ ਵਿਆਖਿਆ, 1857

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ

ਸੋਧੋ

ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲਾਤੀਨੀ ਰੀਟੇਲਿੰਗ ਵੀ ਹਨ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਵਾਲਟਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋਨੀਮਸ ਓਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਚ-ਲਾਤੀਨੀ ਕਵਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।[2] ਕੁੱਝ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਡੱਡੂ ਬਲਦ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ-ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਨਵਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਤੇ ਪੁੱਛਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸੀ?

ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਤੇ ਹੋਰੇਸ ਦੋਵੇਂ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਅੰਗ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਬਲਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫੀਡਰਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਲਦ ਦੀ ਈਰਖਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਲੋਡ਼ਵੰਦ ਆਦਮੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ'।[3] ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਸ਼ਲ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਐਪੀਗ੍ਰਾਮ (ਐਕਸ. 79) ਵਿੱਚ ਦੋ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਬਾਰੇ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰੀ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਡ਼ਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।[4] ਹੋਰੇਸ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੰਸਕਰਣ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਗਲ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ (ਵਿਅੰਗ II. 3) ਜਿੱਥੇ ਦਮਾਸੀਪਸ ਨੇ ਕਵੀ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਮੀਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਮੈਕੇਨਾਸ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਬਿਆਨ ਬਾਬਰੀ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਲਦ ਨੇ ਛੋਟੇ ਡੱਡੂਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਉੱਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।[5]

 
ਲਾ ਫੋਂਟੇਨ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਲਾਈਨਾਂ ਵਾਲਾ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮੀਟ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਟ੍ਰੇਡ ਕਾਰਡ।

ਜੋਨਸਿਸ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਲਾ ਫੋਂਟੇਨ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਫੀਡਰਸ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਕਲਾਤਮਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾ ਫੋਂਟੇਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।

ਸਾਡਾ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਮੂਰਖ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ -
ਆਮ ਲੋਕ ਸ਼ੇਟੌਕਸ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ-
ਹਰ ਪ੍ਰਿੰਸਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਸਕਵਾਇਰ ਗਿਣਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।[6]
 

ਹਵਾਲੇ

ਸੋਧੋ
  1. Aesopica site
  2. Fable 31
  3. "The Fables of Phaedrus". Gutenburg.org. p. I.24.
  4. The poem and a crib are available in Martial: Epigrams, trans. Walter Ker, London 1919, pp.215–7
  5. Horace: Satires, trans. H. Rushton Fairclough, London 1942, pp.178–81
  6. Fontaine, Jean de La (1997). Norman Shapiro's translation is available on Google Books. ISBN 9780252066498. Retrieved 2013-02-28.