|
== ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ==
''ਫ਼ਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ'' ਦੇ "ਭੈੜੀ ਲਿਖਤ ਮੁਕਾਬਲਾ" ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਸੰਪਾਦਕ, ਡੇਨਿਸ ਡੱਟਨ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਲਿਖੀ ਅਸਪਸ਼ਟਵਾਦੀ ਵਾਰਤਕ, ਜਿਸ ਲਈ ਬੌਦਰੀਆਰ ਦੀ ਅਕਸਰ ਆਲੋਚਨਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ - ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੀ - <ref>Dutton, Denis. 1990. "[http://denisdutton.com/baudrillard_review.htm Jean Baudrillard]." Pp. 234–38 in ''Philosophy and Literature'' 14, edited by G. L. Hagberg. Baltimore: [[Johns Hopkins University Press]]. Retrieved 22 November 2013 via denisdutton.com.</ref> ਉਸ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ:
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੌਦਰੀਆਰ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ - ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਨੌਰਿਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ''ਗੈਰ-ਸਿਧਾਂਤਕਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ:'' ਉੱਤਰ-ਉੱਨਤਵਾਦ ''ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਤੇ ਖਾੜੀ ਯੁੱਧ'' -ਬੌਦਰੀਆਰ ਦੀਆਂਦੀ ਸਿਰਫਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੋਨਾਲ਼ ਮੁੱਖਸਿੱਧਾ ਟਕਰਾਅਮੱਥਾ ਵਾਲੀਆਂਲਾਉਣ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ -ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ"ਦ ਨੂੰ "ਅਸਲਰੀਅਲ" ਤੋਂਬਾਰੇ ਬਾਹਰਉਸਦੀ ਕੱਢਣਪੁਜੀਸ਼ਨ ਦੀਨੂੰ ਮੰਗਮੂਲੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ- ਡਗਲਸ ਕੈਲਨਰ ਦਾਦੀ ''ਜੀਨ''ਯਾਂ ਬੌਦਰੀਆਰ '': ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਦੇਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ'' ਉੱਤਰਵਾਦੀਵਾਦ<ref>[[Douglas Kellner|Kellner, Douglas]]''ਅਤੇ. ਉਸJean ਤੋਂBaudrillard: ਅੱਗੇFrom Marxism to Postmodernism and Beyond''. {{ISBN|0-8047-1757-5}}.</ref>ਬੌਦਰੀਆਰ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਕਰਦੀ ਦੀ ਬਜਾਏਹੈ (ਅਜਿਹਾ ਸੰਕਲਪ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੌਦਰੀਆਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਨਿਰੰਤਰ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਬੇਚੈਨੀ) ਅਤੇ ਬਹੁਤਇਸਦਾ ਹੀਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਪਸ਼ਟ,ਕਾਊਂਟਰ ਸਬੰਧ)ਪੇਸ਼ ਅਤੇਕਰਦੀ ਪੇਸ਼ਹੈ। ਕਰਨਾਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਇੱਕਨੌਰਿਸ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀਦੀ ਕਾਊਂਟਰਸਥਿਤੀ ਸਾਬਕਾ ਬਾਰੇ,ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ ਮਰਰਿਨ (ਉੱਪਰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ) ਨੇ ਨੌਰਿਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿੰਦਿਆਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤਖੰਡਨ ਕੀਤੀ.ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦਡਗਲਸ ਵਾਲੇਕੈਲਨਰ ਬੌਦਰੀਆਰਨੂੰ ਖੁਦ ਨੂੰਬੌਦਰੀਆਰ ਘਟਾਉਣਨੇ ਵਾਲੇਰੀਡਕਸ਼ਨਿਸਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇਦਰਸਾਇਆ ਹਨ।ਹੈ। <ref>Zurbrugg, Nicholas. ''Jean Baudrillard: Art and Artefact''.</ref>
ਮੈਰਿਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ "ਬੌਦਰੀਆਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੀਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥ ਦੇ [[ਚਿਹਨ-ਵਿਗਿਆਨ|ਅਰਧ]] ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ [[ਚਿਹਨ-ਵਿਗਿਆਨ|ਬਾ]] udਡਰਲਾਰਡ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤਬਦੀਲੀ' ਤੇ ਖੁਦ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਰਿਨ, ਇਸ ਲਈ, ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਆਮ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਅਲੋਚਨਾ ਬੌਦਰੀਆਰ, ਫੂਕੋ, ਜਾਂ [[ਜ਼ਿਲ ਦੇਲੂਜ਼|ਡਿਲੇ]] uzਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ) ਜੋ ਕਿ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸਮਾਜਿਕ structuresਾਂਚੇ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਭਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ( [[ਐਲੇਨ ਬਾਦੀਓ|ਅਲੇਨ ਬੇਦੀਓ]] ਅਤੇ ਮਿਸ਼ੇਲ ਡੀ ਸਰਟੀਓ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੈਰੀ ਸੈਂਡੀਵੈਲ ਨੇ ਬੌਦਰੀਆਰ ਦੇ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਨੀ ਹੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। )
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਕ ਪੋਸਟਰ, 2012 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ, ਬੌਦਰੀਆਰ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਲਈ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ: {{Rp|8}}
ਫਿਰ ਵੀ, ਪੋਸਟਰ ਬੌਦਰੀਆਰ ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ, ਐਲਨ ਸੋਕਲ ਅਤੇ ਨੌਰਿਸ ਵਰਗੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤਿਵਾਦੀ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰਕਹੀਣਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਪੁਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ: {{Rp|7}}
== ਕਿਤਾਬਾਂ ==
|
