ਨਜ਼ਰ ਬੱਟੂ (ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ: नज़र बट्टू ਜਾਂ نظر بٹو) ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸੁਹਜ ਬਰੇਸਲੇਟ, ਟੈਟੂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਪੈਟਰਨ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀ ਅੱਖ (ਜਾਂ ਨਜ਼ਰ) ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[1] ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਅਫ਼ਗਾਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਚਸ਼ਮ ਨਜ਼ਰ (Persian: چشم نظر) ਜਾਂ ਨਜ਼ਰ ਕੁਰਬਾਨੀ (Persian: نظرقربانی) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[2] ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਮੂਲ ਦੇ ਚਸ਼ਮ-ਏ-ਬਦ-ਦੂਰ (Persian: چشم بد دور) ਦਾ ਹਿੰਦੀ-ਉਰਦੂ ਨਾਅਰਾ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਜਾਇਆ ਟਰੱਕ, ਇੱਕ ਕਾਲੀ ਜੁੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ਰ ਬੱਟੂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕਿਸਮਾਂ

ਸੋਧੋ

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਬੱਟੂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਦਾਗ ਜਾਂ ਨੁਕਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨ (ਹਿੰਦੀ-ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਟੀਕਾ, ਪੁਸ਼ਤੋ ਵਿੱਚ ਤੋਰ ਖਾਲ) ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਜਾਂ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।[3] ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਘਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰਕ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨੁਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਪੇਟ ਜਾਂ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੰਗ ਜਾਂ ਸਿਲਾਈ ਦੀ ਖਰਾਬੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।[4] ਤਾਵੀਜ਼ - ਕੁਝ ਤੁਰਕੀ ਨਜ਼ਾਰ ਬੋਨਕੁਗੁ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਧਾਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਵੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਿਲੰਡਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਆਇਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) - ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹਨ। ਕੁਝ ਨਜ਼ਰ ਬੱਟੂ ਤਾਵੀਜ਼ ਖੇਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਮਾਊਂਟ ਕੀਤੇ ਚੀਤੇ ਦੇ ਨਹੁੰ ਜੋ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਚੰਬਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।[5]

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਨਾਜ਼ਰ ਬੱਟੂ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਥੁੱਕਣਾ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ) ਥੁੱਕਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਿਰਾਦਰ ਅਤੇ ਅਪੂਰਣਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਜ਼ਰ ਤੋਂ।[6] ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ੍ਹ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਧੱਬੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਹਨ।[7] ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੰਗੇ ਅਰਥ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁਰੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ" ਪਿਆਰ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।[6]

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਸੋਧੋ

ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਨਾਜ਼ਰ ਬੱਟੂ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਅੰਗਮਈ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਣਚਾਹੇ ਹਨ ਪਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀ ਸ਼ਾਸਕ ਪਰਵੇਜ਼ ਮੁਸ਼ੱਰਫ ਸੰਸਥਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ 2008 ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਪ੍ਰੈਸ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਨਾਜ਼ਰ ਬੱਟੂ ਕਿਹਾ ਸੀ।[8]

ਗੈਲਰੀ

ਸੋਧੋ

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ

ਸੋਧੋ

ਹਵਾਲੇ

ਸੋਧੋ
  1. Stanley A. Wolpert, Encyclopedia of India, Volume 1, Charles Scribner & Sons, 2005, ISBN 9780684313498, ... One of the central paisleys is sometimes a different color from the rest, functioning as a nazarbattu to ward off the evil eye ...
  2. M. Moin: A Persian Dictionary, 3rd edition, p. 4752 (in Persian).
  3. Shibani Roy, The Dawoodi Bohras: an anthropological perspective, B.R. Publishing, 1984, ... away the evil eye a black mark was made at the side of his temples, as a 'nazar battu' ...
  4. Rita Kapur Chishti; Martand Singh; Priya Ravish Mehra; Tushar Kumar; Nivedita Bannerji, Saris of India, Volume 2, Wiley Eastern, 1995, ISBN 9788122408300, ... Nazar battu Intentional flaw to ward off evil eye ...
  5. Omchand Handa, Textiles, costumes, and ornaments of the western Himalaya, Indus Publishing, 1998, ISBN 9788173870767, ... nail of a leopard is mounted in silver or gold and hung round the neck ... called nazar-battu in Chamba ...
  6. 6.0 6.1 John Abbott, Indian ritual and belief: the keys of power, Usha, 1984, ... A woman spits on a child to avert from it her own evil-eye ...
  7. George Vensus A. (2008). Paths to The Divine: Ancient and Indian (Volume 12 of Indian philosophical studies). Council for Research in Values and Philosophy, USA. ISBN 1565182480. pp. 399.
  8. ’آزادی جمہور کا آتا ہے زمانہ‘ ['The era of freedom and democracy draws close'] (in ਉਰਦੂ), BBC, February 26, 2008, archived from the original on July 10, 2021, retrieved December 24, 2019, ... ریٹائرڈ جنرل پرویز مشرف کو بغیر نفع نقصان کی شراکت کے قبول کرنا ہوگا۔ اب نہیں معلوم کہ وہ جمہوریت کے 'نظربٹو' کے طور پر قبولے جائیں گے یا [ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਜਨਰਲ ਪਰਵੇਜ਼ ਮੁਸ਼ੱਰਫ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਨਫ਼ੇ-ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ‘ਨਜ਼ਰਬਾਟੂ’ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ]