ਗੋਲੂ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਤਝੜ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਗੁੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਬਹੁ-ਦਿਨ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਦਸਹਿਰਾ, ਦਾਸਰਾ) ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ। ਇਹ ਡਿਸਪਲੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੀਮੈਟਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਪਾਠ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਦਾਲਤੀ ਜੀਵਨ, ਵਿਆਹਾਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਰਸੋਈ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਤੱਕ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੂ, ਗੋਮਬੇ ਹੱਬਾ, ਬੋਮਾਈ ਗੋਲੂ, ਜਾਂ ਬੋਮਾਲਾ ਕੋਲੂਵੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[1][2][3]

Tamil: Bommai Golu (பொம்மை கொலு)
Telugu: Bommala Koluvu (బొమ్మల కొలువు)
Kannada: Bombe Habba (ಗೊಂಬೆ ಹಬ್ಬ)
ਦਸਹਿਰਾ ਗੁੱਡੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ
ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਕਰਨਾਟਕ ਅਤੇ ਕੇਰਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਹਿੰਦੂ
ਕਿਸਮਹਿੰਦੂ
ਪਾਲਨਾਵਾਂਗੁੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਸ਼ੁਰੂਆਤਮਹਾਲਿਆ
ਅੰਤਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ
ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤਨਵਰਾਤਰੀ

ਵ੍ਯੁਤਪਤੀ

ਸੋਧੋ

ਤਾਮਿਲ ਵਿੱਚ ਬੋਮਈ ਗੋਲੂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗੁੱਡੀ ਦੀ ਸਜਾਵਟਤੇਲਗੂ ਵਿੱਚ ਬੋਮਾਲਾ ਕੋਲੂਵੂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਦਾ ਕੋਰਟ ਅਤੇ ਕੰਨੜ ਵਿੱਚ ਗੋਮਬੇ ਹੱਬਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗੁੱਡੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ । ਇਹ ਸਾਲਾਨਾ ਦਸਰਾ-ਵਿਜਯਾਦਸਮੀ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਗੁੱਡੀਆਂ, ਮੂਰਤੀ, ਅਦਾਲਤੀ ਜੀਵਨ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਾਮਿਲ, ਕੰਨੜ ਅਤੇ ਤੇਲਗੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ, ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰੀ, ਨੌ ਰਾਤਾਂ।[4]

ਵਰਣਨ

ਸੋਧੋ
 
ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕੇ ਨਾਰੀਅਲ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦੀਆਂ ਗੁੱਡੀਆਂ, ਕਰਨਾਟਕ।

ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਗਣਪਤੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ, ਦੁਰਗਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਆਗਤ ਰਸਮ ਕਲਸਾ ਅਵਾਹਨਮ ਨਾਮਕ ਹਿੰਦੂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ( ਮੁਹੂਰਤਮ ) 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। . ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੋਲੂ (ਜਾਂ ਪਾਡੀ ) (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 3, 5, 7, 9, ਜਾਂ 11) ਦੇ ਵਿਅਸਤ-ਨੰਬਰ ਵਾਲੇ ਸ਼ੈਲਫਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੈਕ ਬਣਾ ਕੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਖਤਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਫੈਬਰਿਕ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁੱਡੀਆਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।[5]

ਮਹੱਤਵ

ਸੋਧੋ

ਗੋਲੂ ਦਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਮਾਜਿਕਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਕਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।[6][7]

ਗੈਲਰੀ

ਸੋਧੋ

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ

ਸੋਧੋ

ਹਵਾਲੇ

ਸੋਧੋ
  1. Unique, artistic, creative: Kolu plans, The Hindu (6 October 2012)
  2. Peter J. Claus; Sarah Diamond; Margaret Ann Mills (2003). South Asian Folklore: An Encyclopedia : Afghanistan, Bangladesh, India, Nepal, Pakistan, Sri Lanka. Taylor & Francis. pp. 443–444. ISBN 978-0-415-93919-5.
  3. Nikki Bado-Fralick; Rebecca Sachs Norris (2010). Toying with God: The World of Religious Games and Dolls. Baylor University Press. pp. 35–36. ISBN 978-1-60258-181-4.
  4. Peter J. Claus; Sarah Diamond; Margaret Ann Mills (2003). South Asian Folklore: An Encyclopedia : Afghanistan, Bangladesh, India, Nepal, Pakistan, Sri Lanka. Taylor & Francis. pp. 443–444. ISBN 978-0-415-93919-5.
  5. Philippe Bornet; Maya Burger (2012). Religions in Play: Games, Rituals, and Virtual Worlds. Theologischer Verlag Zürich. pp. 188–194. ISBN 978-3-290-22010-5.
  6. Philippe Bornet; Maya Burger (2012). Religions in Play: Games, Rituals, and Virtual Worlds. Theologischer Verlag Zürich. pp. 188–194. ISBN 978-3-290-22010-5.
  7. Vasudha Narayanan (2015). Knut A. Jacobsen (ed.). Routledge Handbook of Contemporary India. Routledge. pp. 341–342. ISBN 978-1-317-40358-6.

ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ

ਸੋਧੋ